Los Vacios Existenciales
Por Shikry Gama, Iquitos, 1970
1.-Cada vez que experimentamos un deseo, se aviva en nuestra consciencia una potencia de atracción vivencial que anhela vehementemente la realización de lo deseado. Esta potencia de atracción crea una vacuidad anÃmica que reclama ser complacida y llenada. Si por cualquier circunstancia adversa lo deseado se frustra, esa carencia psÃquica originará un vacÃo vivencial que gravitará en la memoria del protagonista.
1.2.-Este vacÃo vivencial reclamará –subconscientemente- la complacencia de los sentimientos deseados convirtiéndolos en los móviles y motivos que impelerán a la realización de lo anhelado. La no complacencia de lo deseado, provocará sentimientos emocionales que originarán los vacÃos existenciales.
2.-El anhelo de algo que es posible ser complacido, porfiadamente provocará deseos vehementes que perturbarán el ánimo de aquéllos que acarician la esperanza de conseguir lo que se proponen. El presentimiento de no poder complacer lo deseado provocará un hondo pesar que impulsará al ensimismamiento, es decir, a pensar consigo de sà mismo, haciendo abstracciones de los sucesos frustratorios.
2.1.-La abstracción es un acto que lleva a la abismación1 mental que sustrae al humano de sus ocupaciones cotidianas, apartándolo fuera de sà mismo, llevándolo a vivencias virtuales de existencia imaginaria, de embeleso, de nostalgia, de dolor y de entregamiento involuntario a la consideración de lo que ocasiona sus evocaciones.
2.2.-El ensimismamiento es un acto de recogimiento y de introspección retrospectiva2 que busca el conocimiento o el reconocimiento de sà mismo, tratando de descubrir y entender sus vacÃos existenciales.
2.3.- Un sentimiento se convierte en un vacÃo existencial sólo si ha sido deseado, si pudo ser y aún no fue complacido o si, por haberse desaprovechado la oportunidad, no pudo ser complacido, ocasionado sentimientos de pesar que llevan a la retrospección.
3.- "No todo lo que se quiere se puede y no todo lo que se puede se debe", sin embargo, la inconformidad y la envidia por el bien ajeno, induce a desear lo que no deberÃamos desear, porque el sólo desear lo que no nos corresponde protagonizar, incrementa la formación de los vacÃos vivenciales.
4.-Existen deseos imprescindibles, prescindibles y suntuosos. En la intrincada interactividad de las evocaciones vivenciales, por carecer de un ordenamiento de las prioridades, lo imprescindible puede convertirse en prescindible, lo prescindible volverse suntuoso y lo suntuoso ser imprescindible. La personalidad del ser humano es muy compleja y contradictoria.
4.1.-Los deseos no complacidos potencializarán y precipitarán los vacÃos existenciales, transformándolos en abstracciones psÃquicas de ensimismamiento que distraen, enajenan y apartan al humano de su realidad existencial.
4.2.-Los deseos imprescindibles son aquéllos que son necesarios e indispensables para la supervivencia y realización de una vida normal.
4.3.-Los deseos prescindibles son aquellos que las personas pueden abstenerse o privarse de ellos porque no son indispesables para la vida. Puede prescindirse de poseer vehÃculos de transporte. Puede abstenerse de ser socio de clubes sociales o deportivos. Puede privarse de realizar viajes turÃsticos. Puede renunciarse a todo aquello que envilece la conducta humana. Puede y debe repudiarse toda actividad reñida con la ética y la moral por muy lucrativas que éstas sean. Puede y debe liberarse de todas las formas de adicción. Puede salvarse de ser estafado por los mercaderes de productos bambeados que explotan la presunción y el complejo de poseer artefactos y ropa de marca. Los ejemplos citados son apenas una insignificante referencia de la infinidad de deseos y codicias prescindibles que diversifican los móviles de los vacÃos existenciales.
4.4.-Los deseos suntuosos son aquellas necesidades que no son indispensables para gozar de la vida, pero que las personas se sienten infelices y desgraciadas por no poseer lo que otros más afortunados poseen.
4.4.1.-Lo suntuoso es aquello que las personas pudientes deciden poseer porque pueden adquirirlo sin menoscabo de su patrimonio personal. No obstante, aún siendo poderosamente rico, nadie está exento de sufrir los vacÃos existenciales. El dinero facilita la vida pero no compra ni la salud, ni la felicidad, ni el amor, ni la fidelidad de los seres queridos. Saber que sus semejantes los prefieren por lo que tiene y no por lo que valen, ocasiona el más complejo de los vacÃo existenciales.
5.-En el adulto del presente está latente las vivencias de la niñez, de la adolescencia y de la juventud, de tal manera que en el inconsciente están latentes todos los deseos complacidos y no complacidos del ser humano. Todo deseo vehemente incrementa la recidiva de los vacÃos existenciales. Los vacÃos existenciales fortalecen la volición humana, pero en la mayorÃa de los casos es también causa de noluntades, de los complejos y de las enajenaciones del ser humano.
6.-Todo vacÃo existencial es de naturaleza dual, por eso, implica simultaneamente la posibilidad de la complacencia o la no complacencia de lo deseado. Mientras que la complacencia estimula el optimismo y la autoestima, la no complacencia provoca el pesimismo y los sÃndromes depresivos.
6.1.-El deseo genera ansiedad y el temor exacerba la angustia. En tanto ansiedad motivará toda clase de acciones para la complacencia. En cuanto angustia desencadenará diversidad de temores que se vivencian por presentimiento de lo que es posible no complacer.
7.-La ilusión de la igualdad en cualquiera de las aspiraciones, impulsa al ser humano a desear ser lo que no son, a querer poseer lo que no poseen, a envidiar lo que otros tienen y son. Una vez conformado un vacÃo existencial, es muy dificil liberarse de la perturbación que las evocaciones producen.
7.1.-Es indispensable aprender a no desear lo que no debemos desear. La única forma de evitar la conformación de los vacÃos existenciales es aprendiendo a tener conformidad de lo que poseemos y de lo que somos.
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1 Entregarse del todo a la contemplación de sus frustraciones.
2 Observación interior de los estados de ánimo de la conciencia evocando vivencias del pasado y desde el pasado al presente o viceversa.
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